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Investigaciones realizadas por Bill Manley, profesor e investigador de arqueología de la universidad de Gladgow. Los hechiceros eran muy comunes ; eran hombres astutos, magos y brujas blancas, (como los llaman en cada pueblo); si se los buscaban ayudaban a sanar casi todas las dolencias del cuerpo y la mente. Los antiguos egipcios hicieron un uso extendido de la magia en numerosos contextos; desde usos formales, como en los rituales de los templos, hasta en la vida cotidiana, como ser en el tratamiento de enfermedades, en la protección de los niños y en los partos.
¿Cómo funcionaba la magia?. Una idea de como funcionaba nos la da la contemplación de un típico amuleto contra los escorpiones: eran utilizadas palabras para alejar el efecto maligno de la picadura, junto con las acciones rituales que consistían en elaborar los siete nudos. Magia Médica; se encuentran testimonios de magia, en especial en el tratamiento de enfermedades y aflicciones, así como el tratamiento de traumas potenciales, como los partos o los ataques de criaturas peligrosas. En éste contexto, la distinción entre lo que se denomina medicina y magia; son dos polos relacionados con la protección del cuerpo, que recurren a una serie de conocimientos especializados y que empleaban practicantes especializados.
Por ejemplo, en el famoso papiro médico "Ebers", abundan los hechizos mágicos junto con lo que consideramos tratamientos médicos directos. Algunos tratamientos tienen una naturaleza claramente médica, porque se trata de una causa obviamente física, como golpes o caídas, y el remedio es también físico. Otros tratamientos son más de carácter mágico. Esto es así porque hay una causa invisible o desconocida. Por ejemplo, los antiguos egipcios no tenían medios directos de establecer las acciones de agentes microscópicos como las bacterias o los virus. Se creía que la actividad humana estaba situada dentro de un mundo más amplio de fuerzas dominadas por los dioses y otros agentes ocultos, de modo que muchas cosas estaban fuera del control directo de la humanidad.
Un escorpión podía causar la muerte; las picaduras junto con las enfermedades, podían introducir fuerzas dañinas en el cuerpo. Estas fuerzas malignas solían interpretarse como efectos de los demonios o de los muertos maliciosos, y como tales requerían la ayuda de agentes de poder similar , en especial de los dioses. No podían esperar que el tratamiento físico fuera útil por sí. Los hechizos mágicos egipcios se componían de magia compasiva y magia protectora. Dentro de la magia compasiva, estaba el problema humano, con el que se enfrentaban los dioses. El mago intentaba obligar a los dioses a actuar en favor del paciente, e incluso acompañada de una invocación, de una catástrofe compartida, que amenazaba a todo el cosmos si el tratamiento llegara a fallar.
Aquí el mago, utilizaba el poder teatral de las palabras, e intentaba introducirse en el mismísimo tejido del universo para asistir a su paciente. El término egipcio antiguo para ésta actividad es "heqa", la fuerza que utilizó el Dios creador para dar origen al cosmos. La magia además de emplearse en los tratamientos también se utilizaba para protegerse contra el mal. Los "decretos fetiche", son un ejemplo particular, eran piezas de papiro enrrolladas y colocadas en recipientes alrededor del cuello de los niños pequeños. Los "decretos fetiche", invocaban la protección de los dioses contra distintos peligros: mala salud, enfermedades, pesadillas, personas o dioses malintencionados, viajes peligrosos, mal de ojo, magia y sus practicantes, criaturas deminios peligrosos y accidentes como el derrumbamiento de un muro o la caída de un rayo.
¿Quienes practicaban la magia?. Muchos de ellos tenían títulos que lo relacionaban con el templo; a saber: "sacerdote lector", era el sacerdote que leía los libros rituales; "maestro de sacerdotes"; "sacerdote de Sacmis" (diosa de la enfermedad y el desastre); "controladora de Selkis" (diosa de escorpiones y serpientes) u "hombre amuleto" (también llamado protector). La influencia de la magia en otros aspectos de la vida, se encuentran en la biblioteca encontrada en 1928 de Qeniherjepeshef, un escriba de Deir el Medina de finales de la dinastía XIX. Qeniherjepeshef, coleccionó una amplia variedad de papiros que incluían textos literarios, himnos y textos rituales; así como una serie de textos entre mágicos y médicos, de los cuales formaba parte un libro sobre la interpretación de los sueños.
El descubrimiento más espectacular es el entierro de un mago de finales del imperio medio hallado por el egiptólogo James Quibell en 1896 detrás de la cámara de almacenamiento en el Rameseo (templo funerario de Rameses II), en Tebas, el cuál incluía 23 papiros en una caja de madera, clasificada como perteneciente a un maestro de secretos; muchos de los textos son de carácter mágico y médico. Junto a ellos se hallaron estatuillas mágicas, fragmentos de cuchillos mágicos, badajos de marfil, un segmento de varilla mágica y una varita mágica (una cobra de bronce). Todo material necesario para hacer magia.
Equipado con todo ésto, el mago estaba preparado, tanto de palabra como de acto, para enfrentar a los peligros del mundo que lo rodeaba. Aquí encontrarás artículos de calidad para un desarrollo personal y espiritual (salud, entretenimientos, deportes, computación, etc).
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